نسب آل العبيد

ذكر عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق الجزء الاول ص 252 :



العبيد هذه العشيرة من (زبيد الاصغر). وكان من مشاهير رؤسائها شاوي أبن نصيف من البو شاهر عاش في أوائل القرن الثاني عشر الهجري وتكوّن هذا الفخذ لم يحدث قبل القرن الحادي عشر. ولا شك أن رئاستها مستحدثة من هذا الفرع الجديد. ولم نجد من الوقائع ما يسبق هذا التاريخ. والمهم أن تكوّن هذه العشيرة أقدم بكثير من تاريخ فخذ الرئاسة.
وكان رئيسها الشيخ عاصي بن علي ذكر لي أسماء أجداده بأنه عاصي ابن علي بن سعدون بن مصطفى بن علي بن حمد بن ظاهر بن نصيف ابن شاهر بن حمد بن مشهد بن حازم.
والملحوظ هنا أن شاوي هو ابن نصيف. قال لي المرحوم الشيخ عاصي انه غاب عنه شخص أو شخصان ليتصل ب (عبيد)الذي تسمّت به هذه العشيرة مما يفسر لنا تاريخ اشتقاقها من العشائر الزبيدية. والحافظة لا تتجاوز غالباً اكثر من هذا. وتوفي المرحوم الشيخ عاصي فخلفه أولاده حسن وناظم. ورئيسهم اليوم الشيخ محمد صالح بن حسين العلي وهو ابن اخي الشيخ عاصي بن حسين العلي ويتولى ادارة العشيرة اليوم الشيخ مزهر ابن الشيخ محمد صالح. ولما كان شاوي عاش في الربع الاول من القرن الثاني عشر فلا ريب أن أصل عشيرة (العبيد) قبل هذا بكثير. وأننا بحاجة الى الوقائع التأريخية التي تعين وضعها قبل هذا التاريخ لنعلم تاريخ ظهورها أو اشتقاقها من العشائر الزبيدية و أستقلالها بالتسمية كما استقلت غيرها مثل الدليم والجبور ممن يمتّ الى زبيد. انتهى قول العزاوي


وهناك اقوال ان هذه العشيرة نزحت من حائل وسكنت حويجة العبيد بعد مقت شيخهم , وقد سكن العبيد الجزيرة وامتد نفوذهم الى سنجق راوة لكن تضطروا الى تركها بعد خلاف مع قبيلة شمر ومنه في سورية
البو بطوش في منبج حلب , وهناك البو حردان ولك ان تراجع في هذا السلسلة المسماة " سلسلة بعض القبائل العربية في الماضي والحاضر "
إعداد:وليدعبد الرزاق الكلش
(( عشيرة العبيد في الحاضر))
هذه العشيرة من أشهر العشائر وأكبرها ذكراً متفرعة من قبيلة زبيد الطئية
وهذه العشيرة تستند الى أنها من رجل واحد ولم يفرق بين أصولها و
اتصالاتها لأنها لم تخلط بين البداوة والحياة الريفية وهم ذوو الفهم الدقيق
الذكي والحلم المنيع الذكي
لاتزال عاداتها مألوفة لهم ولا يودون أن يتكوا منها شيئاً
اكتسبوا مكانا بين العشائر فمالت إليهم عشائر عديدة وبمرور الأيام
صارت تعد منها في حين أنها لاصله بانتسابها لها
والعبيدي يحاول الانتساب والقربى لمجرد معرفة قومه الذين تشعب منهم
وعلى كل حال أن هؤلاء عادوا عشائر ريفية يتعاطون الزراعة ولم يبق
اديهم من حلات البدو سوى نخوتهم فلا تزال محافظاًعليها
ويتوجد العبيد في عديد من المدن السورية وغيرها من الاقطار العربية
والدول الاخرى غيرها
وفي سورية تقيم عشائر العبيد في محافظة ديرالزور( وناحية هجين و التي تقع على الضفة

اليسرى لنهر الفرات وتضم عدة قرى في نضامها الأداري ) (هجين مدينة) وهي
البحرة قرية -غرانيج بلدية -الكشكية بلدية - بوحمام بلدية -بوالحسن (حي تابع للناحية

والمدينة ).
ويعود إعمار هذه القرى إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وأكثر من ذالك
وقد ذكر الكاتب هنري شارلي عن كتابه عشائر الغنامة في الفرات
الاوسط والذي قال
وأن البوحردان جاء من جوار الموصل حويجة العبيد حث كان يسكن جدهم
الأكبر ومنها قدم على أثر نزاع هناك هوه(علي الملقب حردان ) من حويجة العبيد وقد بات

نسلة عائلات تتوزع على الافخاذ الذي ذكرنهاها سابقا
ــــــــــــــــــــــــ
المرجع
عشائر الغنامية في الفرات الاوسط (هنري شارل ترجمة مسعود )
(ص 245 )
2:عشائر الغنامية في الفرات الاوسط (هنري شارل )(ص46 )