ملخص خطبة الجمعة بعنوان الحياء 30/10/2009 12/ذي القعدة 1430 ه

من طرف **البحر** الجمعة أكتوبر 30, 2009 10:36 pm

ملخص خطبة الجمعة 30/10/2009 12/ذي القعدة 1430
(( الحياء ))

قال الله تعالى ((:إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاأما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيراويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين ))

عندما قال بعض الكفار عن ضرب المثل بالعنكبوت والذباب في القران بما انزل على محمد أي شيء يصنع فنزل قوله تعالى إنالله لا يستحيي أي إن الله تعالى لا يترك شيئا صغيرا كان أو كبيرا لبيان الحقمعنى لا يستحيي بالنسبة لله تعالى أي لا يترك أو لا يخشى والله تعالى ليس كمثله شيءوهو السميع البصير
أما الحياء: عند الإنسان هو خلق يبعث على اجتناب القبيح من الأفعال والأقوال ويمنع من التقصير في حق ذي الحق
الخجل : انحصار النفس عن الفعل مطلقا
الوقاحة: الجرأة على القبائح وعدم المبالاة بها الحياء هو المطلوب والخجل مرفوض والوقاحة مرفوضة أيضا الحياء من الدين وعبارة لا حياء في الدين خطا فادح بل الحياء من الدين والصحيح ان تقول لا تستحي من بيان الحق والتعلم والحياء خلق رائع يبعث على الإعمال المفيدة في المجتمع

حديث (( أن الرسول مر على رجل من الأنصار يعظ أخاه في الحياء فقال له الرسول دعه فان الحياء من الإيمان)) متفق عليه

(الحياء لايأتي إلا بخير) متفق عليه
(الحياء كله خير )

حديث (الإيمان بضع وسبعون شعبةأفضلها قول لا اله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان ) متفق عليه

ومن هنا يجب تنظيف الطريق من الأذى الزجاج الحجارة وردم الحفر ووضع إشارات ليلية ونهارية عند الحفريات وعدم سد الطريق ووضع الصيوان للعرس او للعزاء في الطريق فابحثوا عن مكان آخر للأفراح والأتراح

حديث ( كان النبي صلى الله عليه وسلماشد حياء من العذراء في خدرها فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه )متفق عليه

كانت الملائكة تستحي من عثمان بن عفان رضي الله عنه

حديث ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) البخاري

وللحديث أكثر من شرح من هذه الشروح انه خبري الذي لا يستحي يفعل ما اراد حلال او حرام

من الشروح قيل امر تهديداذا لم تستح وفعلت الحرام فسوف تلقى الجزاء

أولى الحياء الحياء من الله تعالى كيف تفعل المعاصي ياأيها العاصي إلا تستحي من الله كيف تأكل التركة ومال الحرام والمهر وتفعل الزنا والقمار وايذاء الجار والاعتداء على حقوق الاخرين وتذهب الى الحج والعمرة ولا تتوب وترد الحقوق الى اصحابها

يجب على كل فرد وكل في مجال عمله ان يستحي من الله تعالى ويفعل الطاعات وان وقع في المعاصي عليه التوبة

الطبيب والمهندس والمعلم وكل انسان ليعمل عملا مفيدا لبلده ومجتمعه والناس اجمعين وعلماء وطلاب العلم لا يفتوا بدون علم ولا يكذبوا بالدين ولا ينفروا ويكون سلوكهم موافقا للشريعةوالذي لا يعلم يقول لا اعلم وخاصة في مجالس العزاء

(والإحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ) حديث

في كل مكان استح من الله تعالى لأنه يراك فلا تفعل فاحشة او معصية وان فعلت فعليك التوبة وعن ام سلمة قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق الى نهاية الحديث

أي ان الله تعالى لايامر بالحياء في الحق واظهاره ولا يمتنع من ذكر الحق والتبيان

وكان السؤال يحتاجالى فتوى عن أحكام خاصة بالنساء وهو الغسل
ومن هنا من أسباب تعدد زوجات الرسول صلىالله عليه وسلم ان يخبرن وينقلن بعض أحكام وفتاوى خاصة بالنساء من والرسول صلى الله عليه وسلم إلى النساء وهذا دليل عل منع الأسئلة النسائية الخاصة إلا للمرأة العالمة بالدين وليس للرجال المتعلمين إلا للضرورة

أو وجود واسطة امرأة بين الرجل والمرأة

حديث ( استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا انا نستحيي والحمد لله حق الحياء قالليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الراس وما وعى والبطن وما حوىوتتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا منالله حق الحياء ) الترمذي

الحياء لابد منه في الأسرة وأمام الأطفال والبنات وأمامالطلاب وأمام الناس جميعا

والأكل واخذ الأموال والضيافة بعد ثلاثة أيام حياءوالجاهات تضع سلاح الحياء للتنازل عن الحقوق هذا حرام وعند الشافعية والحنابلة مالمغصوب يجب رده أو قيمته
وهو مال

حرام

والذين استقرضوا أموالا من الناس يجب انيستحيوا ممن اخذوا الأموال وان يردوها اليهم مع الشكر ودون زيادة لكي لا يقعوا فيالربا

والله تعالى اعلم